--> [ 1 ] الظاهر اندراج مفروض كلام الذخيرة بكلا شقيه في المعصية الحقيقية وأجنبيته عن موضوع التجري ، وكون استحقاق العقاب حينئذ بديهيا ومسلما عند الكل حتى من ينكر استحقاقه على التجري ، توضيحه : أنه - بناء على اعتبار دخل العلم بدخول الوقت شرعا في الصلاة كما هو ظاهر كلام الذخيرة وبعض النصوص لا عقلا ، لقاعدة الاشتغال القاضية بلزوم تحصيل العلم بدخول الوقت مقدمة للعلم بوقوع الصلاة المنوط به إحراز الامتثال - يكون الاتيان بالصلاة مع الجهل بدخول الوقت أو باعتباره مع احتمال دخله في الصلاة إخلالا عمديا بقيدها الشرعي من غير فرق في ذلك بين صورتي وقوع الصلاة في الوقت وخارجه ، لعدم الاتيان بالمأمور به فيهما على وجهه كما هو صريح كلامه ( قده ) في تعليله لاستحقاق كليهما للعقاب بذلك ، بداهة صدق هذه العلة على كلتيهما ، غاية الأمر أن الصلاة في إحداهما فاقدة لشرطين : أحدهما عدم